岐阜市のとっておきの紅葉＆パワースポットその１ ―三輪神社・真長寺― [パワースポット]
今回は、岐阜市北部の社寺を紅葉の季節に訪ねる旅です。
ＪＲ岐阜駅からは、岐阜バス三輪釈迦行きのバスに乗って旅のスタートです。
三輪釈迦行きは、一時間に一本の間隔で運行しています。
岐阜駅では、満員に近い状態なのが、一時間弱で三輪釈迦に着いた時には、
乗客は私達2人になっていました。
先ずは、バスの進行方向に2,3分歩いて、三輪神社からのスタートです。
中濃用水と並行している歩道を歩いていくと 岐阜市の重要文化財に指定されている
石鳥居が見えてきます。
この鳥居は、明神鳥居と言われ、和泉日根郡 箱造村の石工、藤原永次により造られ、
鳥居の柱には、寛文九年（1669年）四月の文字が刻まれています。
山県用水(現在の中濃用水)授益の村々が 水源を守る 三輪神社に寄進したものとの事。
山県用水は 平安時代には既に開墾されていたと言われ、市内最古の農業文化遺産です。
この工事には、遣唐使が持ち帰った土木技術により造られましたが、その工事の守りとして
神仏の力を頼りにしたのも想像できます。
工事の安全祈願のために 三輪神社を奉迎し 山腹に真長寺に釈迦如来を安置したとの事。
又、参道には、岐阜市の天然記念物に指定されている
二本の「三輪神社のスギ」の巨木が立ち 趣があります。
三輪神社の建時期は不明。「美濃国神名帳」に正二位美和大明神とあり、
大和国の大神神社から分詞した神社とも言われています。
三輪神社の社殿は永禄年間に
この地の領主である近松光保によって建立されましたが、
その後破損してしまい、現在の本殿は元禄９年に再建されたもので、
岐阜市の重要文化財に指定されています。
本殿の中には、素朴な木製の御神体が三体祀られています。
「三輪大明神は天地と共に垂迹を現わす」 と古文書に記される様に、
三輪釈迦如来が民を救う為に 神として現れたとされる 本地垂迹説のもとに
真長寺（三輪釈迦）は、三輪神社の別当寺として建立されています。
その後、衰退し ていたのを1535年 近松光保の弟、呼阿上人が再興し、
三輪山 真長寺と改め、山腹に十六の僧坊を持つ程 栄えています。
江戸時代に は徳川幕府から 御朱印地の寄付と 竹木採取諸役御免除の朱印状を受けてい
御朱印地であり下馬札を受けている聖域となったのです。
山の方へ坂を上って行くと、お堂の中には
国指定重要文化財の 大きな釈迦如来像があります。
この仏像は、平安時代に作られ、高さ４ｍ、木造としては国内随一の大きさを誇ります。
桂材の寄木造で金箔が貼られています。
三十二面相を備え 結跏趺坐(けっかふざ)と言われる形で脚を組み、
右手に施無畏印を 左手には与願印を結んでいます。
お身体の形、浅い彫り、二重円光の光背など 藤原時代の仏像の特徴を
現わしています。
以前、もみじ祭りの時に 御開帳していたのを拝観させて頂けましたが、
この日は、祭りの一週間前の為、お姿を拝む事は出来ませんでした。
どっしりとして 大きなお姿と 優しいお顔が印象に残っております。
このお堂の中に安置されています。
客殿の前にある石庭は、岐阜県下最古の 江戸初期の枯山水様式の名園で
朱い門をくぐり 庭に入り、飛び石を伝っていくと 一段と大きな山石が
現れます。
この石を境に、鳳来の世界に導かれるのだそうです。
客殿の縁側に座って庭を眺めると、緑の苔を敷いた上に
間をおいて配置された七つの石、庭を仕切る低い壁、
その背後に風邪で波打つ竹藪が、俗世間から隔絶された
聖域をつくりだしている。
明晰の位置は、今日まで変えられておらず、
中央の高い立石は大日如来、その左に阿弥陀如来、
入り口手前は不動明王、その後ろに、文殊菩薩、薬師如来、
右の山が大使は、観音菩薩、後ろに地蔵菩薩と、
それぞれの石のもつ層に合わせて作庭され、
真言密教の石庭は瞑想曼荼羅 と言われるのも 頷けます。
真長寺には、他にも、 大日如来坐像の仏像、釈迦涅槃図、十二天図、文殊菩薩像などの
仏画、徳川歴代将軍の9通の御朱印状、御位牌などが現存し、
もみじまつり の時に御開帳されていて 見る事が出来ました。
真長寺の庭の紅葉は、色付きはもうひとつでしたが、裏手の山裾は、この様な感じで
真っ赤に染まっておりました。
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どうぞ 皆様、よろしくお願い申し上げますm(__)m
ＪＲ岐阜駅からは、岐阜バス三輪釈迦行きのバスに乗って旅のスタートです。
三輪釈迦行きは、一時間に一本の間隔で運行しています。
岐阜駅では、満員に近い状態なのが、一時間弱で三輪釈迦に着いた時には、
乗客は私達2人になっていました。
先ずは、バスの進行方向に2,3分歩いて、三輪神社からのスタートです。
中濃用水と並行している歩道を歩いていくと 岐阜市の重要文化財に指定されている
石鳥居が見えてきます。
この鳥居は、明神鳥居と言われ、和泉日根郡 箱造村の石工、藤原永次により造られ、
鳥居の柱には、寛文九年（1669年）四月の文字が刻まれています。
山県用水(現在の中濃用水)授益の村々が 水源を守る 三輪神社に寄進したものとの事。
山県用水は 平安時代には既に開墾されていたと言われ、市内最古の農業文化遺産です。
この工事には、遣唐使が持ち帰った土木技術により造られましたが、その工事の守りとして
神仏の力を頼りにしたのも想像できます。
工事の安全祈願のために 三輪神社を奉迎し 山腹に真長寺に釈迦如来を安置したとの事。
又、参道には、岐阜市の天然記念物に指定されている
二本の「三輪神社のスギ」の巨木が立ち 趣があります。
三輪神社の建時期は不明。「美濃国神名帳」に正二位美和大明神とあり、
大和国の大神神社から分詞した神社とも言われています。
三輪神社の社殿は永禄年間に
この地の領主である近松光保によって建立されましたが、
その後破損してしまい、現在の本殿は元禄９年に再建されたもので、
岐阜市の重要文化財に指定されています。
本殿の中には、素朴な木製の御神体が三体祀られています。
「三輪大明神は天地と共に垂迹を現わす」 と古文書に記される様に、
三輪釈迦如来が民を救う為に 神として現れたとされる 本地垂迹説のもとに
真長寺（三輪釈迦）は、三輪神社の別当寺として建立されています。
その後、衰退し ていたのを1535年 近松光保の弟、呼阿上人が再興し、
三輪山 真長寺と改め、山腹に十六の僧坊を持つ程 栄えています。
江戸時代に は徳川幕府から 御朱印地の寄付と 竹木採取諸役御免除の朱印状を受けてい
御朱印地であり下馬札を受けている聖域となったのです。
山の方へ坂を上って行くと、お堂の中には
国指定重要文化財の 大きな釈迦如来像があります。
この仏像は、平安時代に作られ、高さ４ｍ、木造としては国内随一の大きさを誇ります。
桂材の寄木造で金箔が貼られています。
三十二面相を備え 結跏趺坐(けっかふざ)と言われる形で脚を組み、
右手に施無畏印を 左手には与願印を結んでいます。
お身体の形、浅い彫り、二重円光の光背など 藤原時代の仏像の特徴を
現わしています。
以前、もみじ祭りの時に 御開帳していたのを拝観させて頂けましたが、
この日は、祭りの一週間前の為、お姿を拝む事は出来ませんでした。
どっしりとして 大きなお姿と 優しいお顔が印象に残っております。
このお堂の中に安置されています。
客殿の前にある石庭は、岐阜県下最古の 江戸初期の枯山水様式の名園で
朱い門をくぐり 庭に入り、飛び石を伝っていくと 一段と大きな山石が
現れます。
この石を境に、鳳来の世界に導かれるのだそうです。
客殿の縁側に座って庭を眺めると、緑の苔を敷いた上に
間をおいて配置された七つの石、庭を仕切る低い壁、
その背後に風邪で波打つ竹藪が、俗世間から隔絶された
聖域をつくりだしている。
明晰の位置は、今日まで変えられておらず、
中央の高い立石は大日如来、その左に阿弥陀如来、
入り口手前は不動明王、その後ろに、文殊菩薩、薬師如来、
右の山が大使は、観音菩薩、後ろに地蔵菩薩と、
それぞれの石のもつ層に合わせて作庭され、
真言密教の石庭は瞑想曼荼羅 と言われるのも 頷けます。
真長寺には、他にも、 大日如来坐像の仏像、釈迦涅槃図、十二天図、文殊菩薩像などの
仏画、徳川歴代将軍の9通の御朱印状、御位牌などが現存し、
もみじまつり の時に御開帳されていて 見る事が出来ました。
真長寺の庭の紅葉は、色付きはもうひとつでしたが、裏手の山裾は、この様な感じで
真っ赤に染まっておりました。
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