谷汲山もみじまつり ―まずは西国霊場結願の寺 華厳寺 [パワースポット]
〝谷汲のもみじまつり〟が行なわれていると言う事で、
谷汲に向かいます。
華厳寺は、20年位前に訪れたのが最後ですし、
横蔵寺に至っては、亡くなった祖母から、舎利仏（ミイラ）さんの話を
幾度となく聞いておりましたが、未だ 拝ませて頂かせておりません。
-大垣駅-より、［樽見鉄道］にて-谷汲口駅-に向かいます。
祖母の実家があり、和宮様が江戸に向かわれる途中に休息されたと言う
美江寺宿のある -美江寺駅-に停車、しばらく行った-モレラ岐阜駅-
で大半の乗客が降りられました。
-本巣駅-にて、車両を連結した列車より、-谷汲口駅-で降ります。
直ぐに、-揖斐川町コミニュティバス-に接続されています。
-谷汲駅-では、旧名鉄電車谷汲線 の 〈赤い電車まつり〉で賑わっており、
子連れの客が何組か降りた後、直ぐに 谷汲山 に到着です。
総門内までバスは入ってくれます。
ゆるキャラ〝いのりちゃん〟がお出迎えです。
バス停を降りると、土産物屋や食事処が並ぶ参道が続き、
本堂の方に上っていくと 仁王門の仁王様のお出迎えです。
仁王門は、
入母屋造、三間の二重門で華厳寺を象徴する立派な建物です。
奥の間 左右に金剛力士像を安置し、
手前の通路の左右に巨大な草鞋が奉納されています。
谷汲山華厳寺は、
那智山青岸渡寺を一番とする
西国三十三所観音霊場の第三十三番札所で、
結願・満願の霊場として知られています。
西国三十三所霊場の中興者と伝承される花山法皇は徒歩で巡幸し、
華厳寺を第三十三番札所の満願所と定め、
禅衣・笈摺、杖、及び三首の御詠歌を奉納したと伝えられます。
鎌倉時代には 後白河法皇が花山法皇の跡を慕って
同行千有余人を従えて巡幸したと謂れます。
798年、奥州の大口大領が京で十一面観音を造らせて奥州への帰途、
霊夢によってこの地に安置したのが始まりと謂われます。
又、諸堂を建立する時、谷の岩間から湧き出した油を汲んで、
観音の灯明に使用した事が
〝谷汲〟と言われる様になった 由来だそうです。
後、この奇瑞を聞かれた 醍醐天皇が、917年に[谷汲山]の扁額を下賜し、
944年に 朱雀天皇が勅願寺とされたと伝わっているそうです。
長い参道を進んだ奥の、正面に現れる急な階段を上りきると、
本堂があります。
明治12年に、豪泰法印によって再興されました。
本尊は秘仏の十一面観世音菩薩、
脇侍として不動明王像と毘沙門天像（後者は国重要文化財）
を安置されていますが、いずれも非公開です。
地下に「戒壇巡り」があり、
正面向拝の左右の柱には「精進落としの鯉」と称する、
銅製の鯉が打ち付けられています。
西国札所巡礼を三十三番札所の当寺で満願した者は、その記念に
この鯉に触れる習わしがあるそうです。
本堂横手に鐘楼が見えます。
本堂の左手には笈摺堂があり、最後の札所であるこの地で、
巡礼者は身に着けていた笈摺（おいずる）－白い袖なしの単衣。
笈が背中で擦れるのを防いだー
杖や笠をこの堂に納めて満願を謝したのです。
「今までは 親とたのみし笈摺を 脱ぎておさむる 美濃の谷汲」
笈摺堂の横手の急な石段を上がると満願堂です。
ここが華厳寺にある最後のお堂で、結願した人は
ここで世俗に帰ります。
紅葉したもみじは、まさに 今が見頃です。
帰りに、バスの時間に合わせて少し早目の昼食を取ります。
店頭の やきだんご の行列につられて 〔えのきや〕さんへ。
栗御飯が食べたかったので、
でんがく定食1200円の白御飯を+200円で栗御飯にして貰いました。
栗がたっぷり入った御飯と、カリッと香ばしく焼けた 豆腐の味噌田楽に大満足。
御吸い物も上品で 美味しく頂けました。
バスの時間を気にしながら、門前町のお店も覗く事無く
慌ててバス停に戻って呆然。
私が調べていた筈のバスは、横蔵行きとは逆の-揖斐駅-行きだったのです。
悲惨！次のバスまで 1時間半近くあります。
仕方無しに 奥ノ院へ１時間かけて 行こうかなぁ～ と
一瞬 頭をかすめたものの
来る時に見た 〈赤い電車まつり〉を 先ず 覗いてみる事にしました。
横蔵寺編につづく![[soon]](https://blog.ss-blog.jp/_images_e/173.gif)
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谷汲に向かいます。
華厳寺は、20年位前に訪れたのが最後ですし、
横蔵寺に至っては、亡くなった祖母から、舎利仏（ミイラ）さんの話を
幾度となく聞いておりましたが、未だ 拝ませて頂かせておりません。
-大垣駅-より、［樽見鉄道］にて-谷汲口駅-に向かいます。
祖母の実家があり、和宮様が江戸に向かわれる途中に休息されたと言う
美江寺宿のある -美江寺駅-に停車、しばらく行った-モレラ岐阜駅-
で大半の乗客が降りられました。
-本巣駅-にて、車両を連結した列車より、-谷汲口駅-で降ります。
直ぐに、-揖斐川町コミニュティバス-に接続されています。
-谷汲駅-では、旧名鉄電車谷汲線 の 〈赤い電車まつり〉で賑わっており、
子連れの客が何組か降りた後、直ぐに 谷汲山 に到着です。
総門内までバスは入ってくれます。
ゆるキャラ〝いのりちゃん〟がお出迎えです。
バス停を降りると、土産物屋や食事処が並ぶ参道が続き、
本堂の方に上っていくと 仁王門の仁王様のお出迎えです。
仁王門は、
入母屋造、三間の二重門で華厳寺を象徴する立派な建物です。
奥の間 左右に金剛力士像を安置し、
手前の通路の左右に巨大な草鞋が奉納されています。
谷汲山華厳寺は、
那智山青岸渡寺を一番とする
西国三十三所観音霊場の第三十三番札所で、
結願・満願の霊場として知られています。
西国三十三所霊場の中興者と伝承される花山法皇は徒歩で巡幸し、
華厳寺を第三十三番札所の満願所と定め、
禅衣・笈摺、杖、及び三首の御詠歌を奉納したと伝えられます。
鎌倉時代には 後白河法皇が花山法皇の跡を慕って
同行千有余人を従えて巡幸したと謂れます。
798年、奥州の大口大領が京で十一面観音を造らせて奥州への帰途、
霊夢によってこの地に安置したのが始まりと謂われます。
又、諸堂を建立する時、谷の岩間から湧き出した油を汲んで、
観音の灯明に使用した事が
〝谷汲〟と言われる様になった 由来だそうです。
後、この奇瑞を聞かれた 醍醐天皇が、917年に[谷汲山]の扁額を下賜し、
944年に 朱雀天皇が勅願寺とされたと伝わっているそうです。
長い参道を進んだ奥の、正面に現れる急な階段を上りきると、
本堂があります。
明治12年に、豪泰法印によって再興されました。
本尊は秘仏の十一面観世音菩薩、
脇侍として不動明王像と毘沙門天像（後者は国重要文化財）
を安置されていますが、いずれも非公開です。
地下に「戒壇巡り」があり、
正面向拝の左右の柱には「精進落としの鯉」と称する、
銅製の鯉が打ち付けられています。
西国札所巡礼を三十三番札所の当寺で満願した者は、その記念に
この鯉に触れる習わしがあるそうです。
本堂横手に鐘楼が見えます。
本堂の左手には笈摺堂があり、最後の札所であるこの地で、
巡礼者は身に着けていた笈摺（おいずる）－白い袖なしの単衣。
笈が背中で擦れるのを防いだー
杖や笠をこの堂に納めて満願を謝したのです。
「今までは 親とたのみし笈摺を 脱ぎておさむる 美濃の谷汲」
笈摺堂の横手の急な石段を上がると満願堂です。
ここが華厳寺にある最後のお堂で、結願した人は
ここで世俗に帰ります。
紅葉したもみじは、まさに 今が見頃です。
帰りに、バスの時間に合わせて少し早目の昼食を取ります。
店頭の やきだんご の行列につられて 〔えのきや〕さんへ。
栗御飯が食べたかったので、
でんがく定食1200円の白御飯を+200円で栗御飯にして貰いました。
栗がたっぷり入った御飯と、カリッと香ばしく焼けた 豆腐の味噌田楽に大満足。
御吸い物も上品で 美味しく頂けました。
バスの時間を気にしながら、門前町のお店も覗く事無く
慌ててバス停に戻って呆然。
私が調べていた筈のバスは、横蔵行きとは逆の-揖斐駅-行きだったのです。
悲惨！次のバスまで 1時間半近くあります。
仕方無しに 奥ノ院へ１時間かけて 行こうかなぁ～ と
一瞬 頭をかすめたものの
来る時に見た 〈赤い電車まつり〉を 先ず 覗いてみる事にしました。
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